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在當代中國民族文化研究領(lǐng)域，有這樣一位學(xué)者，他以筆為犁、以心為種，在貴州這片多民族共生共榮的土地上深耕三十余載。他就是劉大泯，一位集學(xué)者、文化專家、民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和社會活動家于一身的復(fù)合型人才。作為貴州師范學(xué)院三級教授、研究員、編審，貴州民族教育研究院院長，以及中國民主促進會中央委員會委員、貴州省委會副主委，劉大泯在民族文化研究、教育管理、參政議政等多個領(lǐng)域都做出了突出貢獻。

本文將全面深入地研究劉大泯的學(xué)術(shù)生涯和社會貢獻，從其身份背景、職業(yè)發(fā)展、學(xué)術(shù)成就、社會影響等多個維度進行系統(tǒng)梳理，以期呈現(xiàn)這位文化學(xué)者在推動貴州民族文化傳承與發(fā)展、促進民族團結(jié)進步、服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展等方面所發(fā)揮的重要作用。

一、身份背景與職業(yè)發(fā)展軌跡

1.1 基本身份信息

劉大泯，男，漢族，1966年出生于貴州遵義。作為土生土長的貴州人，他對這片土地懷有深厚的感情，這也成為他長期致力于貴州民族文化研究的重要動力源泉。從1988年7月畢業(yè)于貴州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)以來，劉大泯已經(jīng)在文化研究和教育領(lǐng)域工作了超過35年。

在職業(yè)發(fā)展歷程中，劉大泯展現(xiàn)出了多元化的職業(yè)軌跡。他相繼擔任過貴州省公安廳消防總隊副連職中尉、貴州公安報編輯、貴州省人事廳科員、副主任科員、主任科員，貴州省政協(xié)辦公廳主任科員、文史天地雜志社長助理、副編審，中共貴州省委當代貴州雜志中旬刊執(zhí)行社長（主編），貴州文化音像出版社社長兼總編輯、民進貴州省委副主委和貴州民族教育研究院院長等職。這種豐富的職業(yè)經(jīng)歷為他積累了深厚的文化底蘊和廣泛的社會資源。

1.2 學(xué)術(shù)職稱與專業(yè)資格

劉大泯在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)資格認定經(jīng)歷了循序漸進的過程：

? 2012年12月，獲得正高級新聞出版專業(yè)編審職稱

? 2021年6月，獲得貴州省教育廳省屬高校專業(yè)技術(shù)三級（教授）資格

? 2022年1月，獲得貴州省人社廳和省委宣傳部哲學(xué)社會科學(xué)研究員資格

? 2023年10月，獲得貴州省社會科學(xué)界聯(lián)合會貴州省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團隊帶頭人資格

這種多重學(xué)術(shù)資格的獲得，充分體現(xiàn)了劉大泯在出版、教育、科研等多個領(lǐng)域的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平。

1.3 現(xiàn)職崗位與社會職務(wù)

目前，劉大泯擔任的主要職務(wù)包括：

核心職務(wù)：

? 貴州師范學(xué)院三級教授、研究員、編審

? 貴州民族教育研究院院長

? 中國民主促進會第十五屆中央委員會委員

? 中國民主促進會貴州省第八屆委員會副主任委員

兼任職務(wù)：

? 貴州省文化與教育合作研究院首席專家

? 國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目評審專家

? 政協(xié)貴州省第十屆、十一屆、十二屆、十三屆委員

? 貴州省政協(xié)民進屆別召集人

? 貴州省統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會副會長

? 中國山地民族研究省創(chuàng)新團隊帶頭人

從這些職務(wù)可以看出，劉大泯不僅在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域占據(jù)重要地位，在民主黨派工作和社會服務(wù)方面也承擔著重要職責，是一位具有廣泛社會影響力的復(fù)合型人才。

二、學(xué)術(shù)成就與研究貢獻

2.1 學(xué)術(shù)專著與核心成果

劉大泯在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域成果豐碩，截至目前已出版學(xué)術(shù)專著12部，主編文藝類作品5部。他的主要學(xué)術(shù)專著包括：

在這12部專著中，有4部以中英文雙語出版，體現(xiàn)了劉大泯對文化傳播國際化的重視。這些專著涵蓋了貴州民族文化的多個重要領(lǐng)域，形成了較為完整的研究體系。

2.2 重要學(xué)術(shù)貢獻

劉大泯在多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性貢獻，其中最具代表性的包括：

儺戲文化研究的系統(tǒng)性貢獻

《貴州儺戲文化研究》是其學(xué)術(shù)生涯的重要代表作之一，該書共39萬字，由中國社會科學(xué)出版社出版。在這部著作中，劉大泯充分剖析了貴州儺戲文化源流，系統(tǒng)梳理了貴州及周邊省區(qū)關(guān)于儺戲文化研究的文獻，并將貴州儺戲文化與湖南、四川、廣西、云南、重慶等省市的儺戲文化進行了比較研究和深刻的研究述評。更為重要的是，劉大泯在研究基礎(chǔ)上提出了建立以貴州為中心的儺戲文化帶的設(shè)想，并就如何建立貴州儺戲文化帶提出了可行的對策及建議。這一創(chuàng)新性建議對于推動中國儺戲文化的整體保護和發(fā)展具有重要意義。該書獲得了第十三屆中國民間文藝山花獎·優(yōu)秀民間文藝學(xué)術(shù)著作獎，并被《人民日報》專文評價為"對于建立以貴州為中心的中國儺戲文化帶系統(tǒng)化研究與保護開發(fā)具有重大意義"。

民歌藝術(shù)研究的開拓性貢獻

《貴州民歌藝術(shù)論》是另一部重要學(xué)術(shù)著作，全書共42萬字，由貴州人民出版社出版。這部著作具有重要的學(xué)術(shù)地位，因為它是貴州省民歌研究領(lǐng)域的第一本專著。該書系統(tǒng)理清了貴州民歌的歷史、現(xiàn)狀、種類、特征、功能，深入研究了各類型民歌的藝術(shù)特點，并對貴州民歌的傳承及保護、發(fā)展進行了深入思考?！顿F州日報》在文化評論頭條載文指出："《貴州民歌藝術(shù)論》是貴州民歌研究領(lǐng)域的第一專著，是貴州民歌藝術(shù)研究領(lǐng)域重要成果"。

苗繡文化研究的創(chuàng)新性貢獻

《中國苗繡藝術(shù)文化研究》是劉大泯的第6部學(xué)術(shù)著作，也是他在民族工藝文化研究領(lǐng)域的重要突破。這部著作不僅考察了苗繡的歷史、種類、分布、美學(xué)特征、工藝技法、文化內(nèi)涵等本體內(nèi)容，還深入田野，專門調(diào)查和記錄了中國苗繡的代表性村落和傳承人，呈現(xiàn)出苗繡在當下發(fā)展與生存的現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

特別值得一提的是，這部著作采用中英文雙語出版，由劉大泯著、鄧林譯，這種出版形式大大加強了對外宣傳的力度，有助于貴州民族文化的國際傳播。該書被評價為"國內(nèi)率先系統(tǒng)研究苗繡藝術(shù)文化的學(xué)術(shù)專著"。

苗畫文化研究的原創(chuàng)性貢獻

劉大泯在苗畫文化研究方面做出了獨特的原創(chuàng)性貢獻。他長期關(guān)注貴州民族地區(qū)苗族繪畫，在教學(xué)之余經(jīng)常下鄉(xiāng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)貴州省不少苗族民眾從苗繡、蠟染、剪紙等藝術(shù)形式演化，把獨特的繪畫作為藝術(shù)表達手段。經(jīng)過三年多的觀察和研究，劉大泯將這種藝術(shù)形式定義為"貴州苗畫"，并為此撰寫了發(fā)展和保護"貴州苗畫"的調(diào)研報告，出版了《貴州苗畫藝術(shù)文化研究》一書，由中國社會科學(xué)出版社正式出版。他在《理論與當代》雜志發(fā)表了貴州苗畫研究的第一篇論文《提升貴州苗畫的社會影響力和市場占有率》，成為貴州苗畫研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者。

2.3 學(xué)術(shù)影響力與榮譽

劉大泯的學(xué)術(shù)成就獲得了廣泛認可，他相繼榮獲了多項重要學(xué)術(shù)獎項：

除了個人榮譽外，劉大泯還帶領(lǐng)團隊取得了重要成就。自他主持貴州民族教育研究院工作以來，該院先后獲評貴州省學(xué)術(shù)先鋒號、貴州省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團隊，這充分體現(xiàn)了他在團隊建設(shè)和學(xué)術(shù)組織方面的領(lǐng)導(dǎo)能力。

2.4 社會科學(xué)研究與決策咨詢

劉大泯不僅在基礎(chǔ)學(xué)術(shù)研究方面成果豐碩，在應(yīng)用研究和決策咨詢方面也做出了重要貢獻。他主持完成了多項重要課題研究，包括：

? 貴州省社科基金藝術(shù)學(xué)規(guī)劃課題《貴州儺戲表演文化的相關(guān)問題研究》（2017年結(jié)題，合格）

? 全國民族教育科研課題《黔桂邊界月亮山區(qū)教育精準扶貧研究》（2022年12月驗收合格）

? 《貴州少數(shù)民族語言文化數(shù)字化保護項目》課題（2023年7月驗收評為優(yōu)秀課題）

? 《貴州歷史大通道與各民族的交往交流交融》課題（2024年4月驗收結(jié)題）

? 《貴州民族服飾文化研究》（2026年獲貴州省社科聯(lián)驗收結(jié)題）

更為重要的是，劉大泯的多項研究成果獲得了省部級領(lǐng)導(dǎo)的批示，體現(xiàn)了其研究的決策參考價值。這些獲得批示的研究包括：貴州公共文化服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展狀況研究、貴州省特殊教育存在的問題及對策建議、深化多彩貴州文化品牌的內(nèi)涵研究、貴州民族民間文化的保護與發(fā)展對策研究、貴州文化扶貧的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究，貴州省中華民族共同體意識教育進大中小學(xué)校進課堂的對策建議，貴州省鄉(xiāng)村振興的探索與實踐等，共計20余項重要研究成果獲得了中共貴州省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的批示。

三、社會影響與文化傳承

3.1 民族文化傳承保護的推動者

劉大泯在民族文化傳承保護方面發(fā)揮了重要的推動作用。作為深耕民族文化研究三十余載的學(xué)者，他始終將促進各民族文化交流交往交融作為核心使命。在他出版的10部學(xué)術(shù)著作中，多部聚焦貴州民族文化互鑒互融，體現(xiàn)了他對民族團結(jié)和文化多樣性的深刻理解和積極倡導(dǎo)。

在苗繡文化保護方面，劉大泯深入貴州苗繡產(chǎn)業(yè)集中的少數(shù)民族地區(qū)，就苗繡生產(chǎn)現(xiàn)狀、存在困難及發(fā)展前景進行專題調(diào)研。他認為，傳承人培育是貴州苗繡產(chǎn)業(yè)的根本，地方政府可通過傳承技藝、文創(chuàng)技藝、"文化+營銷"等培訓(xùn)，造就一批苗繡產(chǎn)業(yè)全方位發(fā)展的復(fù)合型人才；各級職業(yè)院校也可開辦苗繡班，培養(yǎng)用現(xiàn)代知識發(fā)展傳統(tǒng)苗繡的人才。

在苗畫文化推廣方面，劉大泯建議把"貴州苗畫"打造成國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立"貴州苗畫"展示平臺，培養(yǎng)一批"貴州苗畫"復(fù)合型鄉(xiāng)土人才。他還建議政府、主管部門及主流媒體加大宣傳力度，改變宣傳方式，制定系列營銷方案，推動"貴州苗畫"成為貴州苗族地區(qū)增收致富的又一地域文化品牌。

3.2 政協(xié)履職與參政議政

作為貴州省政協(xié)十屆、十一屆、十二屆、十三屆委員及省政協(xié)民進屆別召集人，劉大泯在參政議政方面發(fā)揮了重要作用。他的建議多次得到省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的批示，這讓他感到"作為高校教育工作者的無限光榮，也是對我做好參政議政、履行政協(xié)委員職責的最好鞭策"。

在2026年貴州省兩會上，劉大泯提出了《關(guān)于重視貴州鄉(xiāng)土文學(xué)研究及建立貴州中國鄉(xiāng)土文學(xué)館的建議》，系統(tǒng)梳理了貴州鄉(xiāng)土文學(xué)近百年的發(fā)展成就，指出當前研究短板，并呼吁以建館為契機，激活地域文化活力，為貴州"四大文化工程"再添新翼。

這一建議的提出具有重要的文化戰(zhàn)略意義。劉大泯在建議中指出，貴州鄉(xiāng)土文學(xué)在中國現(xiàn)當代文學(xué)史上占據(jù)重要地位。早在20世紀20年代，魯迅先生在《中國新文學(xué)大系·小說二集·序》中首次提出"鄉(xiāng)土文學(xué)"概念，便將貴州作家蹇先艾列為代表人物，其《水葬》《貴州道上》被贊為中國鄉(xiāng)土文學(xué)的典范。

劉大泯建議，應(yīng)將貴州鄉(xiāng)土文學(xué)研究納入重點學(xué)術(shù)課題，從主題內(nèi)涵、藝術(shù)特色、文化價值三大維度展開系統(tǒng)攻關(guān)，挖掘其在鄉(xiāng)村振興、民族交融中的時代意義。同時，建議由省委宣傳部牽頭，聯(lián)合省文旅廳、省文聯(lián)等單位，籌建"貴州中國鄉(xiāng)土文學(xué)館"。

3.3 教育事業(yè)發(fā)展的貢獻者

劉大泯在教育事業(yè)發(fā)展方面做出了重要貢獻。作為貴州師范學(xué)院圖書館館長（2018年7月任職），他致力于推動圖書館的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和服務(wù)創(chuàng)新。

在圖書館管理方面，劉大泯提出了"一所大學(xué)可以沒有大師，但不能沒有圖書館"的理念，強調(diào)圖書館在大學(xué)教育中的核心價值。他推動圖書館從傳統(tǒng)服務(wù)向復(fù)合型智慧圖書館轉(zhuǎn)型，引入了朗讀亭和"丁小胖"機器人等現(xiàn)代化設(shè)備，為圖書館服務(wù)注入了新的活力。

作為貴州民族教育研究院院長，劉大泯長期關(guān)注民族地區(qū)教育發(fā)展、鄉(xiāng)村振興和民族文化傳承保護。該研究院作為貴州省民族宗教事務(wù)委員會和貴州師范學(xué)院共建的科研實體機構(gòu)，本著"創(chuàng)新理論、學(xué)術(shù)研究、指導(dǎo)實踐、服務(wù)決策"的學(xué)術(shù)定位，組織基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，聚集和培養(yǎng)優(yōu)秀科研人才，積極致力于為國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供決策咨詢服務(wù)。

3.4 民族團結(jié)進步的踐行者

劉大泯在促進民族團結(jié)進步方面的貢獻得到了社會的高度認可。在2025年9月19日舉行的貴州省第九次民族團結(jié)進步表彰大會上，劉大泯榮獲"貴州省民族團結(jié)進步模范個人"稱號。

作為民進中央委員、民進貴州省委副主委，劉大泯始終將促進民族團結(jié)作為重要使命。他以筆為犁、以心為種，在構(gòu)筑中華民族共有精神家園的道路上步履不停，始終將促進各民族文化交流交往交融作為核心使命。

在推動中華民族共同體意識教育方面，劉大泯建議推進鑄牢中華民族共同體意識教育進學(xué)校、進課堂，認為這對于增強青少年學(xué)生的民族自豪感、文化自信心，促進民族團結(jié)和社會和諧具有重要意義。他從強化制度保障、加強宣傳推廣工作、強化工作機制、給予專項經(jīng)費安排、統(tǒng)籌教材的編印和使用、培訓(xùn)一批專兼職的教師隊伍、打造一批工作樣板等八個方面提出了具體的對策建議措施。

3.5 文化傳播與國際交流

劉大泯在推動貴州文化的國際傳播方面也做出了重要貢獻。他的多部學(xué)術(shù)著作采用中英文雙語出版，包括《中國苗繡藝術(shù)文化研究》《貴州苗畫藝術(shù)文化研究》《貴州民族服飾文化研究與創(chuàng)新應(yīng)用》等，這種出版形式大大增強了貴州民族文化的國際傳播能力。

在"貴州苗畫"的推廣中，劉大泯強調(diào)要加大宣傳力度，改變宣傳方式，制定系列營銷方案，推動"貴州苗畫"成為貴州苗族地區(qū)增收致富的又一地域文化品牌。他認為，"貴州苗畫"作為從苗繡、蠟染、剪紙等演化而來的藝術(shù)形式，已經(jīng)存在數(shù)百上千年，是貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族文化傳承的重要載體，也是貴州省又一項民間工藝商品。

四、個人品質(zhì)與學(xué)術(shù)精神

4.1 扎根鄉(xiāng)土的學(xué)術(shù)情懷

劉大泯的學(xué)術(shù)研究始終體現(xiàn)出強烈的鄉(xiāng)土情懷和文化自覺。他曾說："學(xué)者要把論文寫在大地上"，這種理念貫穿了他的整個學(xué)術(shù)生涯。在談到儺戲文化研究時，他表示："一方面是興趣，但更多的還是出于責任，學(xué)者要把論文寫在大地上。儺戲是中國戲劇的活化石，而貴州儺戲是全中國保留最完整的，蘊含著久遠的歷史文化信息，具有很高的文化欣賞和學(xué)術(shù)研究價值"。

這種扎根鄉(xiāng)土的學(xué)術(shù)精神使劉大泯能夠深入田野，進行扎實的實地調(diào)研。在苗畫研究中，他經(jīng)常下鄉(xiāng)調(diào)研，經(jīng)過三年多的觀察和研究，才將苗族民眾從苗繡、蠟染、剪紙等藝術(shù)形式演化而來的繪畫藝術(shù)定義為"貴州苗畫"。這種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和執(zhí)著的研究精神，是他取得豐碩學(xué)術(shù)成果的重要原因。

4.2 跨界融合的學(xué)術(shù)視野

劉大泯的學(xué)術(shù)研究體現(xiàn)出明顯的跨界融合特征。他的研究領(lǐng)域涵蓋了民族學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科，形成了獨特的跨學(xué)科研究視野。這種跨界融合的研究方法使他能夠從不同角度審視貴州民族文化，提出具有創(chuàng)新性和綜合性的學(xué)術(shù)觀點。

在擔任貴州民族教育研究院院長期間，劉大泯更是將民族文化研究與教育研究有機結(jié)合，推動了民族教育理論與實踐的創(chuàng)新發(fā)展。他帶領(lǐng)團隊在民族教育、民族文化傳承、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域開展了大量研究工作，取得了顯著成效。

4.3 服務(wù)社會的責任擔當

劉大泯始終將學(xué)術(shù)研究與社會服務(wù)緊密結(jié)合，體現(xiàn)出強烈的社會責任感。他的多項研究成果直接服務(wù)于地方經(jīng)濟社會發(fā)展，如《關(guān)于盤活貴州森林資源實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的建議》獲得貴州省第十五次社科獎，并得到省委省政府領(lǐng)導(dǎo)的批示。

在擔任民進貴州省委第六屆、第七屆、第八屆副主委期間，劉大泯積極履行參政議政職能，圍繞貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題建言獻策。他提出的關(guān)于加大苗繡產(chǎn)業(yè)扶持力度的建議，關(guān)于推動少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化保護的建議等，都具有重要的現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。

結(jié)語

通過對劉大泯的全面研究，我們可以看到一位在民族文化研究領(lǐng)域辛勤耕耘三十余載的學(xué)者形象。他以扎實的學(xué)術(shù)功底、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、開闊的研究視野，在貴州民族文化研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果，成為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。

劉大泯的學(xué)術(shù)貢獻不僅體現(xiàn)在十多部專著和眾多學(xué)術(shù)論文上，更體現(xiàn)在他對貴州民族文化研究的開創(chuàng)性貢獻。他是貴州民歌研究的拓荒者，是儺戲文化研究的系統(tǒng)建構(gòu)者，是苗繡文化研究的創(chuàng)新者，是苗畫文化研究的創(chuàng)始人。他的研究成果不僅填補了多項學(xué)術(shù)空白，更為貴州民族文化的保護、傳承和發(fā)展提供了重要的理論支撐和實踐指導(dǎo)。

在社會影響方面，劉大泯通過政協(xié)履職、民主黨派工作、社會服務(wù)等多種途徑，積極推動貴州文化強省建設(shè)和民族團結(jié)進步事業(yè)。他的多項建議獲得省部級領(lǐng)導(dǎo)批示，體現(xiàn)了其研究的決策參考價值。他獲得的"貴州省民族團結(jié)進步模范個人"稱號，更是對其在促進民族團結(jié)方面貢獻的充分肯定。

展望未來，隨著劉大泯提出的關(guān)于建立貴州中國鄉(xiāng)土文學(xué)館等建議的逐步推進，以及他在民族文化數(shù)字化保護、民族教育創(chuàng)新發(fā)展等領(lǐng)域的持續(xù)探索，他將繼續(xù)在推動貴州民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面發(fā)揮重要作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻更多的智慧和力量。

劉大泯的學(xué)術(shù)生涯充分詮釋了什么是真正的學(xué)者精神——扎根鄉(xiāng)土、服務(wù)社會、追求真理、傳承文明。他用自己的實際行動證明，一個真正的學(xué)者不僅要有扎實的學(xué)術(shù)功底，更要有強烈的社會責任感和文化使命感。這種精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)和傳承。

來源：中國民主促進會貴州省委員會網(wǎng)站

編輯 李剛

二審 劉仙水

三審 王迪 周密