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8月9日，文潤(rùn)黔山——多彩貴州“四大文化工程”學(xué)術(shù)委員會(huì)名家講座（第五期）在貴陽(yáng)孔學(xué)堂開(kāi)講。多彩貴州民族文化傳承弘揚(yáng)工程學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所二級(jí)研究員、室主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)張繼焦教授圍繞“邊遠(yuǎn)地區(qū)的中心化還是邊緣化”主題，深刻闡釋了屯堡文化演變的結(jié)構(gòu)功能。

在構(gòu)建中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系和理論體系的背景下，如何看待貴州屯堡文化以及屯堡文化的中心性或邊緣性是本次講座的主要內(nèi)容。

講座中，張繼焦教授簡(jiǎn)要介紹了貴州屯堡文化的基本情況，分析了貴州屯堡文化的主要特點(diǎn)。他指出，貴州屯堡文化產(chǎn)生于歷史上的邊遠(yuǎn)地區(qū)，很多時(shí)候被一些研究者認(rèn)為是一種邊緣化的“文化孤島”。他認(rèn)為，應(yīng)該采用正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，來(lái)分析中華文明歷史、考察歷史上中心地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)關(guān)系等問(wèn)題，不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)邊遠(yuǎn)地區(qū)與中心地區(qū)的異質(zhì)性，忽視了中華文明的統(tǒng)一性和包容性等特征，割裂地而非統(tǒng)一地去觀察邊遠(yuǎn)地區(qū)及其區(qū)域文化。他通過(guò)對(duì)美國(guó)“新清史學(xué)派”關(guān)于“中心—邊緣”或“中央-邊疆”關(guān)系、對(duì)“華夏邊緣”理論的探討批駁，以及貴州屯堡文化演變的結(jié)構(gòu)-功能分析，得出“邊遠(yuǎn)地區(qū)的‘邊緣化’或‘中心化’是歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等因素共同建構(gòu)的結(jié)果，并在歷史的進(jìn)程中隨著社會(huì)發(fā)展而演變”的結(jié)論。

圍繞“屯墾戍邊：貴州屯堡文化的產(chǎn)生及其軍事結(jié)構(gòu)功能”“軍民一體：貴州屯堡文化發(fā)展時(shí)期的結(jié)構(gòu)功能變化”“守正創(chuàng)新：貴州屯堡文化現(xiàn)代化及其結(jié)構(gòu)功能轉(zhuǎn)型”等三個(gè)方面，張繼焦教授深入分析了貴州屯堡文化演變的結(jié)構(gòu)-功能。

張繼焦教授認(rèn)為，貴州正在實(shí)施的屯堡文化研究推廣工程有關(guān)研究成果與其研究結(jié)論一致。他認(rèn)為，屯堡文化是隨著明代貴州建衛(wèi)所與生俱來(lái)的文化血脈，不是一般化的地域文化，從歷史和現(xiàn)實(shí)看，都具有重大國(guó)家價(jià)值。在他看來(lái)，屯堡文化及其結(jié)構(gòu)-功能的變遷，對(duì)于貴州和西南地區(qū)產(chǎn)生了極其強(qiáng)大的中心化影響。正是屯堡文化在歷史和現(xiàn)實(shí)、守護(hù)和創(chuàng)新、中心地區(qū)文化和邊遠(yuǎn)地區(qū)文化之間的結(jié)構(gòu)功能張力，呈現(xiàn)了屯堡文化結(jié)構(gòu)功能變與不變之間的獨(dú)特魅力。隨著各民族交往交流交融的日益密切，邊遠(yuǎn)地區(qū)中心化的特征更加明顯，屯堡文化仿佛一體和多元之間的一根血脈紐帶，壯大中華文化，哺育邊遠(yuǎn)地區(qū)文化，也實(shí)現(xiàn)了自身的茁壯成長(zhǎng)。 貴州屯堡文化既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)核，又有彰顯國(guó)家價(jià)值對(duì)周邊民族進(jìn)行潛移默化的對(duì)外影響力；其活態(tài)傳承，以一隅之光彰顯著中華文明多族共融的壯闊歷程，見(jiàn)證著中華文明多元一體的基本格局發(fā)展。

互動(dòng)環(huán)節(jié)，張繼焦教授針對(duì)聽(tīng)眾提出的屯堡文化存續(xù)原因、當(dāng)代價(jià)值及文旅融合路徑等問(wèn)題作出系統(tǒng)回應(yīng)。他表示，屯堡文化是國(guó)家文化的重要組成部分，必須將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展激活其生命力。具體實(shí)踐中，除強(qiáng)化宣傳解說(shuō)，還要在展示屯堡文化方面增加新的技術(shù)手段，如利用沉浸式體驗(yàn)、全息技術(shù)動(dòng)態(tài)還原石頭寨建造的工程密碼；展示地戲戲服、面具工藝；開(kāi)發(fā)屯堡文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品。

講座深入探討了邊遠(yuǎn)地區(qū)的中心化而不是邊緣化問(wèn)題，深刻剖析了屯堡文化的當(dāng)代價(jià)值，引導(dǎo)廣大聽(tīng)眾進(jìn)一步鑄牢了中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步深化了大眾對(duì)屯堡文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了文化自信。聽(tīng)眾陳華睿老家在安順，在聽(tīng)完講座后感慨萬(wàn)千：“屯堡文化的堅(jiān)韌、融合與傳承精神遠(yuǎn)超我的想象。作為年輕一代，我為家鄉(xiāng)擁有的屯堡文化感到自豪，并深感傳承這份文化遺產(chǎn)的責(zé)任重大?！?/span>

本次講座由貴州省委宣傳部主辦、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心承辦。據(jù)了解，文潤(rùn)黔山——多彩貴州“四大文化工程”學(xué)術(shù)委員會(huì)名家系列講座旨在充分發(fā)揮學(xué)術(shù)名家指導(dǎo)作用和影響力，進(jìn)一步以全球視野、全國(guó)站位審視貴州文化，深度挖掘、傳承、傳播貴州特色文化，迄今已舉辦五期。

貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?/span>

文/趙珊珊

編輯/黃若佩 實(shí)習(xí)生 王文佩

二審/陳江南

三審/黃蔚